النبي « صلى الله عليه وآله » عن سبب عدم زواجه منها . . إلا إن هذا التزويج قد جرى من قبل وليها رغم صغرها . . مع تأييد صغر سنها بتعبير الإمام عنها بأنها يتيمة . . 2 - ذكرت الرواية : أن جعفراً حجل حينئذٍ سروراً بقضاء النبي « صلى الله عليه وآله » ، فسأله « صلى الله عليه وآله » عن ذلك ، فأخبر أن هذا ما يفعله النجاشي في هذه الحالات . ونلاحظ على هذا : أن جعفراً قد حجل قبل ذلك في خيبر ، حين قدومه من الحبشة ، فسأله « صلى الله عليه وآله » عن ذلك ، وأجابه . . فيبقى السؤال . وما قيل من أجوبة على ذلك لا يصح ، كما بيناه في موضع آخر في كتابنا : الصحيح من سيرة النبي الأعظم « صلى الله عليه وآله » ( 1 ) . 3 - قولهم : إن النبي « صلى الله عليه وآله » رفض الزواج من ابنة حمزة ، لأنها بنت أخيه من الرضاعة ، لا يصح ، لما يلي : ألف : لتناقض الروايات في كثير من الأمور المرتبطة بهذا الأمر . ب : إن حمزة كان أكبر من النبي بأكثر من عشر سنوات ، لأن نذر عبد المطلب وما جرى على أساسه يعطي أن حمزة كان قد ولد وكبر قبل زواج عبد الله بآمنة بنت وهب ، وحمزة أكبر سناً من عبد الله والد النبي « صلى الله عليه وآله » ( 2 ) .

--> ( 1 ) راجع : الصحيح من سيرة النبي الأعظم « صلى الله عليه وآله » ج 19 ص 219 و 220 . ( 2 ) راجع : البداية والنهاية ج 2 ص 248 والسيرة النبوية لابن كثير ج 1 ص 174 والسيرة النبوية لابن هشام ج 1 ص 160 وراجع : السيرة الحلبية ج 1 ص 36 وفي السيرة النبوية لدحلان ج 1 ص 15 وإن كان لم يذكر : أن عبد الله كان أصغر ولده ، لكنه ذكر حمزة والعباس في جملة أولاد عبد المطلب حين قضية الذبح . . وذكر في الكامل لابن الأثير ج 2 ص 6 وتاريخ الأمم والملوك ( ط مطبعة الإستقامة ) ج 2 ص 4 : أن عبد الله كان أصغر ولده ، وأحبهم ، لكنه لم يسم أولاد عبد المطلب وراجع : المصنف للصنعاني ج 5 ص 315 و 316 وعن الدر المنثور ج 3 ص 220 وعن تاريخ مدينة دمشق ج 57 ص 240 وتاريخ اليعقوبي ج 1 ص 250 و 251 .